云浮市教育OA办公系统
设为首页 | 加入收藏 | 巩卫专栏
云浮市中等专业学校

师生园地 当前位置:首页 >> 师生园地 >> 详细信息

校园文化建设要有文化内涵

2015-06-10 14:57     admin     1277 次

    教师论坛 校园文化建设要有文化内涵 基础部  梁大新

    我们云浮中专大力推进优秀传统文化进校园系列活动,其中一大举措就是在ABCD四栋教学楼西侧山墙张贴巨幅彩印传统文化壁画。四幅巨型彩印成一字形并排展示,有画图、有文字、可谓图文并茂,十分亮眼,俨然成为学校一道靓丽的文化风景。但是细看之后,发现这四幅彩印的文化壁画问题多多。考虑到这几幅传统文化的彩印壁画,创意较为新颖,设计颇具匠心,制作堪称精美,也不容易,值得点赞。可每天面对这四幅巨型彩印画中的诸多文化问题,它实在太挑战自己作为观者的神经了,真令人不能熟视无睹而置之不理!我想,既然是校园文化建设,就首先应当有文化,彩印传统文化壁画这种宣传形式,也应当有传统文化的精准内涵。

    下面笔者就文化壁画中所发现的文化问题进行逐一评析。

    首先,引用传统文化经典名句,要标明出处。既然打出的是优秀传统文化的招牌,那么就要标明引用的传统文化经典名句出自何种经典著作。我发现其中两幅传统文化经典名句标出了出处,且过于详细,另外两幅传统文化经典名句却没有标示,其出处显然被忽略了。你不标明其出处,怎么证明你宣传的是传统文化呢?如果我们把“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”这一传统文化经典名句,说明出处为《朱子家训》,或为朱伯庐《治家格言》,这么简单加几个字不就增添了学生的文化知识常识吗?再就是各幅文化壁画的行文还应当具有统一性、规范性。对传统文化的经典名句,有的标明出处,有的则没有标明出处,这是怎么回事呢?

    其次,引用传统文化的经典名句要精准无误,不可随意添加和改动,应该保持原汁原味。B栋的传统文化彩印壁画的文字是这样表达的:“积小善,成大德,积善之多,必有馀庆,积不善之行,必有馀殃。”你能说出这是传统文化中的名句吗?如果是,它又是出自何种典籍呢?让我们来逐句分析吧。“积小善,成大德”是古人的哪部经典著作的原文?恐怕是设计者自己根据古人的意思编创出来的,或者引用当代人的具有符合传统文化精神的文句。如果说“积小善,成大德”这样的文句还比较精粹的话,那么“积善之多,必有馀庆,积不善之行,必有馀殃”这样的话语,就显得不伦不类,很是蹩脚。其实这两句话的意思是出自我国一部文化源头的经典《周易》,亦称《易经》,它的原文是“积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃。”一对比,我们就知道高下之分,这才是传统文化的经典名句呀。经典名句是传统文化精华的浓缩。我们推进优秀传统文化进校园,就应该精确无误地引述经典名句,切莫把自己编创的话当作经典教人欣赏而误导读者。

    再次,对传统文化的经典名句的阐释要精准到位,要言不烦。D楼的传统文化的彩印壁画,有对“上善若水”这一经典名句的理解,其表述文字这样写道:“老子在《道德经》中曰:崇高的善人就好像水。水具有种种美德,它滋润万物,有利于它的生长,而又不与万物相争,保持平静。”这种解释在一般情况下是可以带过的,但在严肃场合是有问题的表达。“崇高的善人就好像水。”这里把“善”理解成“善人”是欠准确的,这里的“善”应该是“善行”。其实“上善若水”所表达的意思是并不完整,如果引用时把它与原句中其它句子连起来更能显示出经典名句的魅力。“上善若水,水善利万物而不争,出众人之所恶,故几于道。”它的正确译文应是:最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争利,它停留在众人所不喜欢的地方,所以最接近道。引述传统文化的经典名句最好是原汁原味的,它的魅力也是无穷的。切莫把个人对名句的解说当经典,那好比是二道贩子。如“水具有种种美德,它滋润万物,有利于它的生长,而又不与万物相争,保持平静。”这种理解平白无故多出了个“保持平静”,不知此语是怎么得来的。再说行文风格应该将文言文与语体文区别开来。如“老子在《道德经》中曰:崇高的善人就像水。”这其中“曰”字,应改为“说”,否则就不伦不类了。文字的表达还要遵守语法规范。如“它滋润万物,有利于它的生长。”我们知道前面的“它”是指代“水”,后面的“它”指代什么呢?如果把第二句的主语补齐,就会变成“它滋润万物,它有利于它的生长。”这样的表达不合乎语法规范。

    第四,虽是大型文化壁画,但版面毕竟有限,所以表述的文字应简约精炼,力戒重复,应尽量做到语少意丰,内涵充实。如C栋传统文化彩印壁画的文字内容是:“中国最早一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是‘善事父母为孝’。汉代贾谊的《新书》界定为‘子爱利亲谓之孝’。”其中第一句可以简约些,可改为“中国最早的辞书《尔雅》”。再就是引述两条对孝的解释有重复之嫌。这不是写论文,找根据、找资料,只需前者即可。与其重复对孝的定义和解释,倒不如腾出版面引述《孝经》中“夫孝者,天之经,地之义,民之行也”这一经典名句,既可充盈孝的内涵,又把孝行上升到无与伦比的高度来认识。直接引述经典原文,不加译文,并不存在语言理解的障碍。

    第五,文化壁画体现主题的文标,应该力求做到洗炼典雅,从而表述出一种厚重的传统文化的味儿。这四幅巨型壁画的文化标题,要数D楼的“上善若水 、大爱无疆”拟得最好,好就好在把传统的古典与现代的时语组合嫁接起来,表达出一脉相承的精神意脉。C楼壁画的“孝道——中国人的血脉”也不错。至于A楼B楼壁画的文字标题,那就不敢恭维了。如A楼文化壁画的文标“传承节俭,传承福报”两句话八个字,就有四个字重复,语言表达缺少变化。再就是“节俭”可“传承”,“福报”能“传承”吗?“传承福报”词语的搭配上显得不当,语意表达有毛病。根据此幅壁画引述的“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”这一经典名句,它揭示的主题不仅仅是“节俭”,更不是什么”福报”,应该改为“爱惜粮食,珍重劳动”。这样就更恰切更警醒,而不是什么“传承福报”了。B楼的文化壁画的文标:积善行德,收获吉祥。这两句话放在一起,感觉怪怪的。“吉祥”一般为祝福之语,说“收获吉祥”,除了网络上有这类另类的表达外,在我们见到的书面语言表达上很难找到。因为语言的表达有其自身的约定俗成。根据此图中的上下文意和文字风格的统一,我倒觉得拟成“积德行善,收获福报”顺理成章。

    第六,宣传优秀传统文化的壁画的布置,应该要与环境契合与协调,以形成某种针对性的潜移默化的文化氛围。“传承节俭,传承福报。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”这样的文字内容,应安排到学校食堂才合适宜,把其布置到书声琅琅的教学楼上就不好说什么了。假如换成诸葛亮《诫子书》中“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”这段经典文字,那可能与教学楼这个读书场所更为和谐。这属于我个人的观点,可以讨论。

    拉拉杂杂写了这些,我们从中应得怎样的思考呢?我想,一是我们要尊重文化,尊重经典,对优秀传统文化要有敬畏之心。校园文化建设检验着我们的知识、学识和智慧,切莫不可忙中出错,粗枝大叶,更不可自以为是,亵渎经典。应该提倡认真、虚心、精细的学习态度和精神,应该承认在传统文化上,我们这一代人存在先天不足,所以要抓紧补课,加强学习,积累学养。二是校园文化建设要克服文化上的“硬伤”。如果有硬伤即使别人不说,它也是客观存在的,而且会持续产生不良的后果。学校文化壁画,每张都清晰写上“XX设计,XX制作”,这实际上在告诉人们文化壁画的设计者、制作者在享受成功的荣誉的同时,也恐怕要承担存在的问题而被诟病的责任。这样才能使我们知不足而有前进的动力,从而使我们的校园文化建设日趋成熟。三是校园文化建设上要有开阔的胸襟和包融的心态。在我们设计制作获得掌声的同时,也应该允许批评的声音,让大家发表建设性的意见,更好地完善和丰富校园文化。如果强调自己搞校园文化建设得罪了人,那别人就不好说什么了,那实在是堵塞批评和反馈信息的言路。其实同事之间,你我并无恩怨,就事论理,说到底都是为了学校校园文化建设。最后我要说的是,优秀传统文化教育是我们云浮中专的特色和名片,我相信在校长、书记的带领下,在全体教师共同参与下,优秀传统文化教育的步子会迈得更加坚实,路子会越走越宽阔。


上一篇: 无需理由

扫一扫手机访问

网址二维码